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同样的,人之道损不足,用各种物欲消耗精神,声色犬马的生活掏空身体。什么是有余的?钱,财务,这些死不带去的东西。准确的说,或者用儒家的观点讲,天之道是圣人之道,人之道是凡人之道。但儒家和道家在观念和侧重点是有细微差别的。
天之道,则不然,有一种平衡的力量始终推进万物变化。就像刮风是因为某地的气压低,需要空气去补充;又像水总是往低处流,填补沟壑。这种力量是人和动物无法阻止的。生态圈是否存在这种力量呢?你钱再多也会死,死后富不过三代,之后你的那点财产也就散尽了。大鱼再强,死后也要被小鱼吃个精光。你人脉广,财产多,如果不知道适可而止,天之道就要发生作用。天道总是“养而不宰”,以最大的宽容,让人们自由的成长。然而人人都是天道所生,自然人人都含天道的正反两面性。所谓的羡慕嫉妒恨,手机传奇单角色并不是恶性,而是天性!正因为有这些天性,才让强者必须为众人造福,否则就会在众人的唾弃中陨落。“反者道之动”,人生和事业都是个抛物线,强大过后必然衰落,这就是不可违背的天道。
中的一则寓言:从前,一个国王要出门远行,临行前,交给3个仆人每人一锭银子,吩咐道:“你们去做生意,等我回来时,再来见我。”国王回来时,第一个仆人说:“主人,你交给我的一锭银子,我已赚了10锭。”于是,国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告:“主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。”于是,国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说:“主人,你给我的1锭银子,我一直包在手帕里,怕丢失,一直没有拿出来。[3] ”于是,国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人,说:“凡是少的,就连他所有的,也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。”这就是“马太效应”[3] ,反应当今社会中存在的一个普遍现象,即赢家通吃[3] 。
自然规律会把万物进行平衡,太高的山,它就倒塌,太深的谷,就被填平。水从高处流到低处,低处的水位也因此而变高。浓的气味会扩散到淡的地方,于是淡的地方的气味就变浓。这是天之道,现代科学称为熵增。
“人之道则不然,损不足而奉有余。”人们天生有一种心理,就是嫌贫爱富,愿意锦上添花,不愿雪中送炭,导致富人愈来愈富,穷人愈来愈穷。少部分的富人,占据了大部分的社会资源。另一方面,这也迫使穷人拼命努力,拼命往上爬,社会因此就能显示一种流动性,一种活力。
生活中,先说说人之道。强者愈强,弱者愈弱,用国外的理论叫马太效应。形象好的人,更容易得到别人的认同,办事更加顺利,更容易积累财富,形成正循环。在公司,业绩往往归功于上级领导,而过错总是让下属背锅。有句话说的好:“锦上添花易,雪中送碳难”。超变传奇私服在最初奋斗的时候,资源自己找,人脉自己拉,什么都是阻力。而只要开始成功,资源会自动涌过来,只要你利用合理,不要犯混,就会形成滚雪球效应。但不要忘了,天下资源是有限的,你雪球上的雪,都是直接或间接掠夺弱者而来的。家庭不幸,超变传奇私服一贫如洗的人,更难在社会中生存。物价飞涨,工资还拖欠,这其中暗藏着被强者们偷走的价值,只不过现代社会剥削的更加隐蔽,更加“文明”而已。一心想发财的股民,总是被一次次套牢,真以为会看几根线就能从股市中拿到钱么,你在其中扮演的是狼,还是一只待宰的绵羊?奉出自己微不足道的工资,去补了巨头们的有余。其实,人之道就是动物之道,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。
但人类社会如果完全按照“人之道”来运行,最后的结果,就是贫富悬殊越来越大,形成所谓的寡头经济,最后穷人难以维生,就有爆发革命的风险。因此,
一本编程的教科书如果不标明值域,只把int类型描述成表示整数值,那么“编程新手们”就有可能随便地把一些数赋值给int,或者在写表达式时无限自增,超出值域,这个就是“人之道“。
举个简单的例子,老师都喜欢表扬成绩好的学生,批评成绩差的学生,这是“人之道”。这样做固然无可厚非,既可以促进好学生更努力,也能刺激和鞭策差生奋力赶上。但是,这需要有个度。如果一味地抬举好学生,挖苦差生,不肯给他们任何鼓励,就可能使他们破罐破摔,不但自己不求上进,还要故意干扰好学生的学习,让大家都学不好。这样的事情,现实中是存在的。因此,
天之道是熵增原理,最终是越来越平衡,越来越无序。人之道是耗散结构理论,通过消耗能量,实现有序结构。
赞同164 条评论分享收藏感谢收起堆城爱较真又懒得理人7 人赞同了该回答记得有一个关于奥运会的段子:神回复:看A V也是。这不就是人之道,损不足而补有余的鲜活诠释么。
赞同11 条评论分享收藏感谢收起冷色焰火兴趣写手1 人赞同了该回答所谓天之道是指自然之道,物质之道,万物无时不刻在“损”在失。高能量往低能量逸散,生往死流失,新往旧衰败。所谓人之道是指意志之道、欲望之道,人心不足蛇吞象,欲壑难填红粉枯。人要满足欲望,则必然要追求力量,否则不足以胜过其它竞争者。而力量越大,能够满足的欲望也就越大。所谓朱门酒肉臭路有冻死骨者也。人之所以生出欲望,或许因为潜意识里在对抗无时无刻的生命的死亡、消亡,因此本能地抓住和夺取身周的一切事物。编辑于 2017-09-14
赞同7添加评论分享收藏感谢收起清雲以戒为师/静心养慧/亲近善法/常养道心3 人赞同了该回答——这里,在生活中我们可以理解为,把老百姓们理解为“天”。怎么说呢,比如,我现在有一个想法,我要创业,要工作,要成就一件事,首先我要看。这件事,是不是为老百姓着想的,是不是从老百姓出发的,或者说这件事情最终做成,对老百姓,对大家,对天,有没有帮助。如果有。那么天就会帮我们。就会得到老百姓(天)的支撑和拥戴。这就是损有余而补不足。老百姓们每人用一点点多余的力量来关注我来帮助我成事。就像我们做网站的流量,关注量一样。做电影的票房一样。谁来评价。天来评价。老百姓来评价。所以我们做为人,做为老百姓(天)中的一员,我们发心要做事了,要行愿了。首先要看这个发心是为什么对大家有没有益。如果是,那么天就会助我们。如果我们在天的帮助下,成事了,同时赚取了非常多的利益。这时候要看我们能不能让这个利润,再分享给老百姓,给老百姓(天)需要的帮助 ,帮助我们得以成就的老百姓(天)。这叫取之于民,用之于民。反之如果我们成事了,居功自傲,失去了初心,就会渐渐失去信用,信用失去了,超变传奇私服支撑我们的所有力量就会逐渐散去。这叫做受天罚。也是水能载舟,亦能覆舟的道理。这就是天道。人之道则不然,损不足而奉有余。——这里,在生活中我们可以这样理解:我们做为人做为老百姓,如果还没有发什么弘愿的时候,也没有要付出多少心血去成一件利益大家的事情的时候,我们其实生活各方面都是很紧张的但越是在这样的情况下,我们也没有放弃过更好的生活,所以我们还是会被大势所趋,怎么说呢,我们是穷,但我们还是要贡献一份力量去为富足的,向上升趋势发展的看上去什么都不缺的那个群体去贡献自己微博的力量。就是说损不足而奉有余。因为我们依赖他们而存在。当然他们也依赖我们而存在。是相互依赖的关系。这里就存在一个问题,超变传奇私服即我们老百姓值不值得被依赖,我们是在偷钱,还是在奉献。我们是在贡献还是在贪污。这里就是一个人品和信用问题。决定了我们是不是值得依赖能够依赖。同样的,在上位的人,他值不值得我们依赖,他有没有信用,他的目标是否能够利益大家这个集体。这就是相互依赖,相互制衡。所以我们会看到,越富足的人,他越富足,因为会有更多的人支持他,拥戴他,我们拥戴他是因为也为大家谋得了福利,他有信用,他为大家。所以我们拥戴。
感谢评论中的指正,“富不过三代”确实是不一定的。回答时书写有点随意。在此抱歉。
至于生活中的理解,真没什么好谈的。听话就受益,不听话就容易出问题,或总有出问题的一天。到那时,才能认识到老子说的真对啊!其实都是朴素真理,但“能看懂”和“体会到”是两种境界。圣人之所以为圣,不是他懂得多,是他实践。
【人】有情,生而为人活在痛苦之中,眼耳鼻舌身意,起心动念,有了羡慕嫉妒恨
赞同添加评论分享收藏感谢收起万物有灵信息不对称造成spiritual的痛苦“天之道,损有余而补不足。”富者为了更加富有,或者维持自己的财富,容易违背天道做事做人。参见《那年花开月正圆》里沈星移他爸。贫者因为穷,和富者的对比容易刺激人的上进心。俗话说“穷养儿”,道理就在这儿,希望儿子挣大钱有出息。其实贫富的分界线每个人心中是不同的。
道德经中的”以智治国“,实际上就是指代,人之道之中规定出一种”定式“,所以它往往会出现无限自增/自减,或者自增和自减的比例失衡。从而导致的”数据溢出“。
天之道,是自然规律;人之道,是社会规律;天之道,在封闭的系统内表现为热力学第二定律的熵增原理,在开放系统条件下,表现为熵变平衡原理,在宇宙体系内属于场力 的作用,或者说属于物质和能量在变化过程中受场力的作用下发生的运动和变化原理。人之道是社会之道,在不同的要素分类中表现为不同的社会规律,首先是国家组成结构和体制以及所有上层建筑,其次是经济基础结构和组成,包括土地、产权所有制、金融、税收、分配、市场经济管理等法规政策,再次是医疗、卫生、教育、慈善救助等等;社会之道在上述这些领域如果监管不力、法律法规漏洞百出,导致有余者拿不足者在银行的存款攫取垄断超级利润,导致社会分配不公,导致有权者寻租获取不法利益,那这就是社会之道表现的人的兽性,与圣贤教化后世的“道法自然”相悖,必然会从强权强势走向堕落和衰败,这是哲学概念中“强与弱”转化的规律,这也就是水能载舟也能覆舟的道理。有余者富不过三代就体现在这里。
故说,人法地,地法天,天法道,道法自然。是一体的。是不增不减的。是有取有舍,有舍有得的。
人之道,手机传奇单角色损不足而奉有余。就是马太效应,指强者愈强、弱者愈弱的现象,反映的社会现象是两极分化,富的更富,穷的更穷。
赞同添加评论分享收藏感谢收起酒不醉人人自醉摄影我不知道答主有没有玩过游戏??我用 “ 游戏的方式 ”的术语来回答。天之道,损有余而补不足----游戏里面都有进攻DPS,防御T,辅助N(这个包括了加血,减速,眩晕,中毒,位移技能,我方增益BF等等),这些游戏角色,你会发现,有很强的一面,同样也有缺点。强的那一面可以弥补的他的缺点。
是说当领导的呢,要想当领导,就得把自己哪怕都不够的东西都要奉献给员工,大家才会拥护你。
原问题:何为“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足而奉有余”?无需引经据典,谈谈生活中的理解!
最后,想说明一下,人之道固然有损不足而奉有余的一面,手机传奇单角色但人之道还有另一面,就是不患寡,而患不均。正是这两种力量的共同作用,才使得人类社会呈现波浪式地不断前进的状态。
赞同12 条评论分享收藏感谢收起粒粒周我本是楚国巫女/又不是人间孬种/怎恨风流灵巧招人怨/尽说个疯疯癫颠警世言1 人赞同了该回答道德经里还说:“天地不仁,以万物为刍狗”天道本无情,天道是一种强力作用,它才可以劫富济贫。【天】无善恶,不知人间苦集,【天道】执行了天的意志,自然的意志【天道】即规则,谁能执行天道,枉废了多少人苦心孤诣要【替天行道】呸,人不配,人生而有情,有情就又私,染而,但是人可以造机器人啊~【机器人】替天行道,反过来统治了人类,天下太平
人因为懒散,有贪念等等小心思,希望借助权威,借助贵人,借助富人的力量,以实现自己的目的。于是大多数人会奉承讨好,希望得到他们的照顾。其结果势必使富人拥有更多资源,富者愈来富,贫者愈贫,造成马太效应。
天之道,不是老子在谈宇宙万物规律,天之道就是以人为中心的,就是生命之道。损有余而补不足,是遵循天之道的生活方式。什么是有余的?物质上的,超越生活必需品的东西,古代是车马,现代很多吃饭不也是因为美味而不是饥饿吗?《般泥洹经》:食取支身,勿贪求美。《道德经》:无味令人口爽,都是这个道理。精神上的,各种物欲,烦恼,杂念,都是有余的。所以天之道要损有余,不足是道心,是正念,儒家的浩然之气,都是一回事。
我们要成事,是需要“借”力的,而我们能不能借到力是要看我们有没有信用,我们的发心是不是为大家谋福利的。相比同样要借力的其他人而言,谁更值得借给他力的呢。我们就要看这个人的发心以及信用以及实力 。因为 这些存在 一个风险评估的问题。
所以,老子的思维是“千里之行,始于足下”,通过踏实的积累,形成正循环慢慢变强。变强后要“柔弱处下”,不要“自恃”、“自见”,要“居其实而不居其华”,因为自认为强大的时候,往往就是要衰落的时候。所以永远要放开眼界,知道人上有人,天外有天,不要自满,保持成长的态势。当你的财产才华开始有余的时候,不要忘记帮助不足的人,去主动符合“损有余而补不足”的天道,才能避免被天道所损。
C/C++中int数据类型一般为32位,超变传奇私服它能表示的最大的有符号正数值是2147483647。这个作为计算机科学家的定式,对于一般只使用电脑,而不制作软件的人而言,这个设定就是“天之道”。
这就是单一模式了,最后杀到全社会都慌了,就会出现”国家分裂“,然后军阀,最后改朝换代或成功。这也叫”成王败寇模式“。
比如,把冰水混合在一起,水释放的热量会不断融化冰,二者之间不断进行热交换,系统处于一种有活力的状态。当冰完全融化成水之后,整个系统温度一致,热交换停止,系统就失去了活力,陷入死寂状态。再如,假设某一天草原上的狼一夜之间全部消失,则兔子数量会在短时间内迅速增加,而草的数量会迅速下降,直至严重不足,连草根都会被啃光。最终的结果是,兔子灭绝,草原变成荒漠,整个草原生态系统彻底失去生机。
赞同1添加评论分享收藏感谢收起大境一朝污道,不虚此生1 人赞同了该回答看了道德经后觉得自己真的很强,强的可怕发布于 2016-06-27赞同11 条评论分享收藏感谢收起mantique Tracy人之道:马太效应天之道:熵增,即系统总是趋向于混乱无序发展。比如拧乱一个魔方很容易,复原魔方很难。一个方阵,随便走很容易,让大家步调(比如阅兵方阵)一致很难。发布于 2018-04-10
孟子说,充实之谓美,充实有光辉之谓大,大而化之谓圣。就是说,能把这种真理身体力行的人,是充实而美的。身体力行到了一定程度,是充实到极致的。身体力行的习惯,最终转变为生命态度,生命本身,就是圣人了。
道德经中的”天地不仁“,实际上就是指代,天之道只给出了一个模糊的界限,而没有给出一个精准的边界,所以导致一些无知的人胡乱使用而导致”数据溢出“。
同理,人类社会如果完全按照“天之道”来运行,实行绝对的平均主义,干好干坏、干多干少都是一个样,那些能力强的人、勤快的人,就会失去干活的动力,最后所有人都懒得干活,所有人都活不下去……所以,这是行不通的。